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的陆仔坑，是当地群众为纪念佛教的“六祖”慧能大师曾在燕岩古寺修行而命名的。自去年底以来，连平县多次邀请有关宗教界人士和专家考证六祖惠能与燕岩古寺的关系，挖掘“六祖”文化。
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佚名
|佛教资讯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/07544084240.html
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的根本在于生起平常心。
当年，六祖慧能大师听人诵读《金刚经》，一句“应无所住而生其心”令其豁然开朗，决心学佛出家。从根本意义上讲，六祖慧能大师至此方找到精神的家园。一句“佛性无南北”，真实体现了六祖慧能大师等视众生的心灵世界，显示了他超然于物外的禅学精神：“众生平等，各有佛心”。
我们常说的平常心，首先指的就是平等心。《华严经》云：“一切诸佛，于信于毁二种众生，大悲普观，平等无异”。无论...
佚名
|世界佛教论坛|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/10292037331.html
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漫谈禅与劳动 廓然 禅宗，虽然大家公认达摩为初祖，但是开辟大规模的道场，领导集体修行，而建立禅宗门庭的，却不能不首推慧能大师。慧能大师是个庄稼汉出身，没有念过书，不认识一个字。在他三岁上失去了...朴素、勤劳、从事生产的艰苦作风，为后来的禅风奠下了坚实的基础。 六祖慧能大师底下的传法弟子马祖道一——创建了共同劳动共同修行的丛林制度，百丈禅师又建立了整套的共修清规——可以说是特树修行和生产结合的...
廓然
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15021055653.html
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祖弘忍大师皆以《椤伽经》“如来藏”思想为法旨，以衣钵为信物师资相传。而到六祖慧能大师时，五祖弘忍大师改传以《金刚经》“般若”思想为法要，并告诫衣钵至此不再下传。自此以后禅宗传法皆以“法卷”为传法信物，...宗禅慧能大师为代表。但后来真正代表中国禅宗思想的是六祖慧能大师的南宗禅，所以中国禅宗思想无形中也就成了黄梅禅系“东山法门”的后续。 禅宗在五祖弘忍大师之前皆是以“如来藏”思想为传法心要，尊《椤伽经》为...
理 净
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06503946632.html
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败下阵来，这五祖的衣钵便归了慧能和尚。顿悟法门从此成了中国历代许多修行人津津乐道的东西，就是连神秀大师也满心佩服地称赞慧能大师，说他比自己境界高，弄得则天皇帝心生向往——倒是从来不曾听说慧能大师称赞过神秀大师，以此观之，我以为神秀之境界未必不在慧能之上。 以慧能这上等根器，悟道自是家常便饭，小菜一碟。一个不识字的农家穷孩子，卖柴的时候听得一句：“于无所住生其心”当下便悟道了。这样的故事，好比贫家...
萧瀚
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17115362581.html
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真正使禅成为一种适合于中国国情的艺术的却是慧能大师。慧能大师将禅完全融入了我国博大精深的文化底蕴之中，开创出代表着禅法最高境界的“祖师禅”。他在呈送给五祖的那首诗偈中写道：“菩提本无树，明镜亦非台。本来...言绝喻的妙境。所以，禅的证捂，完全是一种超时空的心灵感受。我们终究无法臻于这种心境。然而我们却不由自主地被慧能大师的这首偈子所展现的美感所吸引，并深深地向往。 我们处于现代的高速运转的社会中，在世俗...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23550641867.html
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一来，慢慢地就能接受无常的观念，这种是属于间接的方式，要靠因缘事相上的提醒才能觉悟的人。
另一类人，上根利智，感受性很强，和他讲佛法，他会马上顿悟，就如六祖慧能大师，听《金刚经》中的一句：&...
慧律法师
无常
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/161003409.html
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《坛经》“顿悟思想”小议 邱瑞祥 (肇庆学院中文系) 禅宗六祖慧能大师是佛教南禅宗的奠基者，是中国佛教史上里程碑式的领袖人物。他一字不识，但在其圆寂之后，弟子们根据他身前说法记载下来的《坛经》，却成为唯一一部称之为经的汉文佛教经典著作。在这部经典中，慧能大师以佛性论作为其禅学理论的基础，“以空融有，空有相摄”，从此衍生出即心即佛、自在解脱的解脱理论，以及“明心见性，顿悟成佛”的修行法门。...
邱瑞祥
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21261263761.html
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六祖坛经上记载，有弟子问慧能大师说：“师父，什么是道？”
六祖答：“道在汝心”
道，就在你心中。你还在找什么道？根本就是骑牛找牛，道在心。【心能做主...
慧律法师
论坛精华
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23073076372.html
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2006年12月28日，国恩寺报恩塔地宫遗址发现舍利和珍贵文物。其中包括隋唐时期的鎏金素面圈足铜圆盒、鎏金提梁水罐、鎏金铜棺、水晶球、"五铢"和"开元通宝"铜钱等。
国恩寺舍利大小共七粒，骨质，珠粒状，乳白色，坚固圆润。其中，最大者直径零点三五厘米，最小者直径零点一五厘米。现世时置放在一个砖室结构、九块方砖组成的小地宫内。
国恩寺是中国佛教禅宗六祖慧能大师的故居和圆寂之所。始建于唐高宗弘道...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15515482353.html